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        张同志的家庭无疑是这样的代表之一。这个家庭又出身草莽，父亲懂点拳脚，更是日本草莽崛起的代表人物。

        明治三年1870年4月，西园寺公望在长崎就学，学习法语。明治四年1871年1月，从横滨出发，赴法国留学。

        西园寺公望抵达巴黎后，正赶上普法战争时期，巴黎城在普鲁士军队监督之下。明治四年1871年3月18日，法国发生了巴黎公社革命，5月28日巴黎公社被推翻。西园寺公望目睹现状，亲眼见到统治者的残暴，使他感到，虽然巴黎公社与明治维新有不少差异之处，但也有共同点，那就是巴黎公社成立的基础群众——“第四阶级”，与维新时期长洲人所组织之“奇兵队”有相似之处。

        在法国“，第四阶级”能够建立政府，而日本却建立了商人阶级和后来转变为资本家或政治家的“下级武士”统治的国家。西园寺公望对法国的现实，结合刚参加过的明治维新运动实际对照分析，使他感受到群众力量的威力。这成为了西园寺公望自由民权思想的来源之一

        何锐在东北的建设，在西园寺看来，更是用民权的社会制度完全替代了之前中国的所有旧制度。虽然东北人民并没有理解到他们到底得到了何种程度的解放，可东北人民无疑被解放了。

        看了看在旁边，只敢小心的就一些问题进行采访，内心深处的欢喜与好奇其实无法隐藏的《朝日新闻》女记者森田光子。西园寺更感觉到东北政府与日本政府的差距。

        在日本，哪怕是上层的女性，得到了这么多大人物的帮助，也不过是走到了一个女记者的位置上。而这个位置大概也就是森田光子的极限了。也很可能是日本上层社会女性们的极限。

        倒不是说有些女性没办法发挥更大的作用。不过那种发挥，只是针对门阀与贵族，在上流社会的权力圈子里，为某个家族或者某个小团体发挥作用而已。

        如面前的张小姐一样，成为整个社会中的一名劳动者，在良好的社会制度下，为整个社会发挥自己的能力。在日本，这样的机会几乎不存在。

        这就是制度的差距。并非一个人能够改变，甚至不是一批人就能改变的。

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