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        因为真正的儒家修士都知道，浮于表面的礼，和作为指导社会发展的礼，是有很大区别的，平时的这些礼作为修身之法即可，实在不必苛求别人。

        你看旁边的柳参之，礼仪敷衍，虽然没说话，但眼神虚无，明显心思已经飞到外面去了，一点也不在乎礼，其实也没人管。

        因为这只是自身之礼。

        自身之礼，以自家身心合做底，只用来约束自己罢了。

        而要推广到天下的礼，则是另一套东西，那是一套存在于每个人心中的道德准则。

        通过推广这套道德准则，就可以完成儒家想要的‘大同’。

        何谓大同？

        大道隐去，天下为家，选贤与能，讲信脩睦，人不独亲其亲，不独子其子。

        老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。

        是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓‘大同’。

        所以李启的刻意表现只是让他们惊讶一下，却没有反应太过。

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