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        女孩和箱子笑的前仰后合。都怪他们，现在卡维觉得自己也怪起来了。在别人面前他的形象原来是这样的吗？需要艾尔海森来扮妈妈？那画面太惊悚他不敢想，只能红着脸大叫快把这个念头从他脑海里赶走。

        ——这是很多年前的事了。至于后来，他对于年轻的自己作出的评价是：真是太年轻了“废话。”——艾尔海森批注

        年轻的时候，有时候旁人说了一句话，下意识地就会反驳道：“怎么可能！”殊不知有时候玩笑话里面恰有种不经修饰的真实。

        比如母亲这件事。卡维当然有母亲，他的母亲也还健健康康的活在世上，所以他也理所当然地觉得自己并不缺母爱——然而母爱和母性并不完全是一回事。倒不如说，正因为他在童年时代为了安抚伤心的、孱弱的母亲而耗尽了心力，所以“撒娇”这件事反而变成了成年之后下意识的极其危险的行为。

        向周围所有人大吐苦水，索要安慰——无条件的、强壮的、温柔的爱。想向这个世界撒娇，就好像婴儿那样蛮横……那些杰出的画家，在理想的绘画里总是把母亲的形象刻画得如此壮硕、慈祥而又严肃——可是属于人间的母亲是一张忧郁而又柔弱的肖像。

        卡维填补了母亲的不安，却在自己的性格里留下了巨大的缺口。直到他百般不乐意但又不得不住进学弟的家里——家庭也是一个抽象意义上、社会学意义上的子宫，填充其中的时间是羊水，强硬和不容置疑则是母性的另一面……但是为了不发生什么违背伦理的联想，我们暂时还是不要把艾尔海森和卡维的母亲这两件事扯上什么关系。

        谈到母性的话，不如来谈谈艾尔海森的“礼物”。在那不确定的、属于上个时代的“x”的时光里，艾尔海森送出了一件真正的礼物，不过卡维收到她就是很久很久以后了。在谈到这份带着奇异色彩的礼物之前，须知：

        与提瓦特其他国度的住民有所不同，承受远古三神之恩惠，须弥人具有与神灵相似的第二性别——即现简称为A、，，分别受赠于花神、树王与赤王……中间省略……其中可承担生育职能，无论其第一性别为何。之间可相互标记。随着赤王与花神的逝去，以及与其他国度的联姻，A与O在人群中的比例渐渐稀疏，仅在当今的须弥人群中占比20％左右。因此如今的须弥人与其他六国的人近乎无异。

        ——来自《须弥全日制义务教育课程标准生论派教科书·九年级上册》

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