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        最后一间屋子，是主持惠义所在，昨天李彦在里面稍稍检查了一下尸体，惠藏和振法见了赶紧来捂盖子，这次终于可以好好搜寻一次了。

        而在这里，搜出的是大量书信。

        往来最多的，倒是一个老熟人，洛阳弓家的弓嗣业。

        李彦一问才知道，自己昨天来后，惠义召开会议，然后居然写信去洛阳找弓嗣业求援，希望弄清楚少林寺为什么会被盯上。

        这消息是真够闭塞的，弓嗣业的坟头都开始长草了，同样位于河南府的他们，居然不清楚弓家发生的剧变，还去向这位求援……

        不过惠义的书信来往其实很多，李彦大致翻了翻，甚至从中看到了他与外族的联络。

        书信中倒没有通敌的内容，基本都是让少林寺的僧人去开坛讲法，扩大影响力。

        比如新罗和吐蕃。

        新罗这个骨品制严格，一出生就划分成三六九等的国家，就十分笃信佛法，后来平民想来大唐求学，就要先剃度出家，混过出入的检查，才能安然抵达大唐。

        少林在大唐境内盛行的是武风，在真正的佛法研究上排不上号，但这样的僧人如果入了新罗，就会被当成个宝，其他异族也不例外，惠义很有与吐蕃佛教往来的想法，这点倒与当年来大唐论法的小明王鸠摩罗不谋而合。

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