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        郑玄对于这点还是认可的，郑玄虽是古文经学，但是他是将先贤的经典进行注释，整理，然后进行发扬光大！并非是迂腐的抱着上古不变。

        而且郑玄之所为被后世称之为集大成者，在于其不局限于一家，郑玄注释的不仅仅是儒家经典，还对诸子百家都进行的注解，海纳百川，并且将古文经学与今文经学融合，成为汉朝学术的最高成就。

        “琮亦是认为如此，因此琮一直以为《孟子》曰：民为贵，社稷次之，君为轻等先贤的优秀理念为指导！郑老以为小子做的是否正确？”

        刘琮问道。

        “楚侯与二公子爱明如子，确实在践行了！”

        “既然民为贵，那么何为民，《管子》曰：士农工商，四民也！国之柱石也！执政以民为贵，既然四民皆是民，何以在座的许多士子天天在鼓吹刑不上大夫，士高于其他三民？”

        刘琮看向在场的士子高声问道！

        “《管子》提出四民，一是褒奖，称赞四民是国家，朝廷的柱石，其二是告诫我等，士农工商，也是出于当时对于国家贡献的排名！

        春秋时期，士大夫处于主导地位，自然士为第一，农业乃国之根本，第二，工匠对社会的贡献是超过商人的！也是为了避免舍本逐末！”

        郑玄说了自己对于四民的看法。

        “郑老学识渊博，小子佩服！郑老也说的管子提出的是符合春秋时期的，那适不适用现在呢？琮以为并不适用！管子受制于其当时比较落后的生产力！

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