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        书中详细描述了河中、波斯、阿拉伯地区、地中海地区、非洲东海岸的地理和风土人情。

        对于大食法（天方教）大秦法（基督教）也有详细记载，比起西方人自己的记述，要详细可信的多。

        只是万分可惜的是，《经行记》后来失传了，我们只能在某些引用其记述的文章中，寻得一点点蛛丝马迹。

        可以说，杜环的这本《经行记》要是不失传的话，很大可能，中亚、西亚和拜占庭帝国的很多历史都要被改写。

        张昭在神游天外，但这位自称贾法尔.鲁达基的波斯人，还在用回鹘语跟张昭聊天。

        聊他的曾祖父曾经拜在杜环门下，学习来自桃花石知识的事情。

        当然，张昭不知道，这位在他身边絮絮叨叨，眼睛也不太好的老头，在后世的中亚五国乃至天方教世界，有多么著名。

        这位贾法尔后世被称为波斯诗歌之父、沙漠诗魂，波斯文学史上的恒星，是波斯古典文学的奠基人。

        塔吉克斯坦驻华使馆还因为这段渊源，多次在中国举行贾法尔.鲁达基的诞辰纪念。

        不了解，所以就不重视，贾法尔.鲁达基觉得这个菊儿汗竟然是来自桃花石，为人彬彬有礼有很有学问，特别是比较尊重文化人，跟他聊天很开心。

        张昭则是一边聊天，一边回忆杜环在《经行记》中的一段记录。

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