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        为了以防万一，张鉊还准备开始等他创造的汉语训音推广之后，就要大肆推广儒学了，用儒家的实用主义，家国天下等思想，来抵充宗教带来的影响。

        六法宗这个名字，也把它给限定死了，六法宗的中土是善法地，可是不允许去传教的。

        最后则是六法宗也不会永远对外具有很强的攻击性，实际上任何国家和宗教也无法做到这一点。

        当中国的影响，抵达波斯和第聂伯河之后，应该就是终点了，而且并不是占据，而是影响。

        至于最后是造就一批自认为是汉人的混血人种，还是大量认为自己是汉人的胡人，都无所谓，那是后世子孙的事情，张鉊是看不到了。

        不过，手下的文武众臣对于张鉊搞六法宗，内心完全没有什么波澜。

        基本都是认为张圣人是自小生长在敦煌这种佛法昌盛之地，幼年时也是虔诚的佛陀信徒导致，根本没把张鉊的布局当回事。

        倒是对于张鉊提出的训音非常感兴趣，经过刘涛、李昉、薛居正、陶谷四位专业文学人才商讨过之后，觉得非常有搞头。

        虽然其中发音规则有些怪异不合时宜，字体鬼画符一般设计的太过丑陋，但这不是什么大问题。

        因为这玩意就跟搞科研一样，最重要的是思路，顺着这个思路下去，以他们的能力，搞出适合这个时代的训音，那是一点问题没有。

        于是四人对着张鉊一顿肉麻到极点吹捧，薛居正甚至嚎啕大哭，称张鉊这个发明，可以与始皇帝的书同文、车同轨相提并论了，不应该叫训音，应该叫字同音。

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