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        可不要以为耸昌家的就傻，李存惠是什么人，是无上天的义子，是加蓝下界。

        他种下的种，那必然是有佛缘的，日后长大成人，通习经文以后，至少也能做一寺庙的寺主。

        自佛门于松赞干布时期在吐蕃大发展后，三百年几经周折发展下来，形成了一套相对稳定的政治叙事。

        那就是一个地方势力（大族）的统治范围，很大程度上是看他们家族所控制的寺庙之辐射范围。

        即这个牧民是在你家的寺庙中朝拜，那么这个牧民，就是你们家的治下之民。

        不管是现在被官方扶持的苯教，还是处于被压制状态的佛教，都认可这个规矩。

        历史上一百多年后形成的帕竹政教合一政权，就是这种形式的终极体现。

        所以，耸昌家看似吃了亏，但实际上是得了天大的好处，好多人都在夸耸昌家的族长有眼光，早早就定了亲，现在只用六百头牦牛，就能得到了一个寺主。

        其实别说在吐蕃，就是在汉地，这种事情很多时候也要算得了好处。

        历史上福建、浙江一带的山区，专门有走捷径的男人献上妻子给富有和尚，然后给和尚养儿子以此得好处，一样并不罕见。

        裴远多聪明一个人，他迅速就从这种区别中，感受出来了不一样的地方。

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